古代的书院是私人读书讲学之所，历史上，王江泾设有“闻湖书院”，新塍镇也设有“屠氏书院”，在文化底蕴相当深厚的梅里古镇，虽然明万历年间有嘉兴知县郑振先开设在常平仓内的社学，清初朱彝尊及朱一是、沈进、屠爌等也相继开塾授徒，勉力办学。

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但直到清末仍无书院之类的教育组织和学术研究机构，更谈不上考核读书人的学业。光绪初曾有人倡议开办书院，却也只是泛泛而谈，没有实质性的动作。

直到光绪十九年（1893），王店厘捐局负责人杨葆光创办“店甸约课”，这才有了“提倡实学，兴起人文之雅”的实质性举动。（《梅里备志·杂记》）。

光绪六年（1880），桐乡屠甸厘局并入王店，故王店厘捐局又称“店甸”厘局。光绪十九年（1893），杨葆光因榷厘（即征收厘金税）驻王店厘捐局。

杨葆光（1830－1912年）字古酝，号苏庵，江苏娄县（今松江）人，曾先后任龙游、景宁及新昌知县，其创作的骈文、诗词小有名声，著有《苏庵集》。

屠甸镇历史上称“屠甸市”，曾有“白社书院”。为补王店无书院缺憾，杨葆光在工作之余创设了类似流动书院的“店甸约课”（又称“店甸小课”），并依据古训来课士（即考核士子的学业）。闲暇时，杨葆光还与王店镇上的诗人相互唱和，“有朱绪曾、薛时雨之风”。（《梅里备志·官师》）

杨葆光卸任后，鲍廷爵继其事业，把“店甸约课”改名为“榷庐约课”。

鲍廷爵是江苏常熟人，本名家鼎，字叔衡，号后知不足斋主。虽是捐班出身（即捐钱为官）的候补知县，却也爱好藏书，特别注重于经史时务，所发题纸仿乡试、会试形式，策为时务策，论为史论，往往有几十甚至几百字，这种试题“胜于当时各处书院之仅课制艺者（即八股文），尤为一时雅谈”。

继鲍廷爵后，江苏溧阳人、光绪二年（1876）举人姚景夔承前启后，又将“榷庐约课”改为“曝书亭约课”，也办得风生水起。

“店甸约课”虽名不见经传，为时也不过数载，却填补了梅里小镇历史上无书院的缺憾。

《梅里备志》中有关杨葆光创办“店甸约课”的记载

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