「嘉德秋拍」供御——重要宫廷瓷器玉器珍玩品鉴

admin 2025-03-26 14:48:2916 83

供御——重要宫廷瓷器玉器珍玩

拍卖地点：嘉德艺术中心拍卖厅B厅

2820

清乾隆

白玉福寿如意

L：43cm

RMB：3,500,000-5,500,000

仇焱之先生旧藏。

参阅：

国立故宫博物院，《故宫如意选萃》图版4；

《故宫博物院藏品大系·玉器篇8》页95，图版63；

《故宫博物院藏品大系·玉器篇8》页107，图版78。

如意取整块和田料雕琢而成，玉质莹润，犹如凝脂。如意首作灵芝头，边缘起线随形。上部一只蝙蝠卧趴于灵芝头上，正中雕一“寿”字，边缘处以葫芦及枝叶点缀，寓意福禄寿，作庆寿之用，有吉祥祝福之意。如意柄背面打洼，正面隆起，线条过度流畅自然，均浮雕葫芦藤，连绵至柄末端。如意尾部衔一小蝙蝠，与如意首处相互呼应。

清代进贡宫廷以如意为先，认为如意可挂墙、佐文房、置座旁，甚至可代言，是为“措颐岂胜口，代话不须言”（《竹柄玉如意》卷五十六）。清宫宫廷婚宴，寿典均少不了如意作礼。而满族人的审美情趣崇尚吉祥，所谓“图必有意，意必吉祥”，因此有着福、禄、寿、吉庆等吉祥寓意的图案均有在如意上所体现。与本品类似之如意可见于清宫收藏，如故宫博物院所藏青白玉福寿如意（故89105），作三连式，如意云头内雕刻五福捧寿图案，亦为庆寿之物（可见于《故宫博物院藏品大系·玉器篇8》，图版63，页95）；另有一例，白玉寿字如意，亦作三连式，如意云头内有一寿字，边缘则以宝瓶等物点缀，寓意福寿平安（可见于《故宫博物院藏品大系·玉器篇8》，图版78，页107）。

市场上亦有数例可兹比较，中国嘉德2009年11月21日，图录号2101，有一白玉雕双蝠捧寿如意，如意云头内雕刻蝙蝠、寿字，如意柄处则亦有一寿字；另有一例，可见于中国嘉德2010年11月21日，图录号2299，白玉福寿双全如意，该如意纹饰与之前所谈大体相同，但体量巨大，长至50厘米；伦敦苏富比2013年5月15日，释出一例白玉万福庆寿如意，图录号57，该品如意云头内为五蝠捧寿，柄上则为吉庆图案；相似例子还可见于香港佳士得，2012年5月30日，图录号4115，如意云头与上例完全一致，而如意柄处则以花卉枝叶装饰。

2857

清乾隆

白玉寿纹茶壶

H：13cm

RMB：900,000-1,200,000

参阅：

《故宫博物院藏品大系·玉器篇10》页178，图版131；

《故宫博物院藏文物珍品大系60卷·玉器下》页283，图版237。

著录：

Sotheby'sHongKong,1617November1988,Lot405；

Sotheby'sHongKong,8April2007,Lot830。

壶白玉质地，圆口，口沿起棱。盖高隆，盖身中部起线，钮光素无纹，自钮座起一周如意云头纹饰。丰肩，沿肩亦起一周如意云头纹，与盖上纹饰一致。壶身鼓腹，下敛收立圈足。壶身一周雕有九个“寿”字，体式各不相同。壶身一侧置柄，柄首尾皆作如意云头，随形起线相互连接。另一侧置流，流尾端作龙首状。玉壶收立圈足，近足处饰以一周倒三角形纹饰。

“九”象征长长久久，亦象征九五之尊，而“寿”，顾名思义，则有祝福长寿之意。由此可见此玉壶应为宫廷祝寿之物。其制式则为清宫玉壶之典型，故宫博物院有收藏若干件，可以比较。如：清白玉团寿纹执壶（故99551），形制与本品近乎相同，柄作双夔龙式处理，通体光素，而钮盖处雕有一图寿图案（《故宫博物院藏品大系·玉器篇10》，图版131，页178）；另有一例（新171267），器型亦与本品相同，壶身作瓜棱状，壶盖作莲瓣状，双夔龙式柄，有团寿图案（《故宫博物院藏文物珍品大系60卷·玉器下》，图版237，页283）

2858

清乾隆

青白玉雕福寿双全葵口盘

“乾隆年製”四字二行隶书款

D：19.7cm

RMB：300,000-800,000

参阅：

《故宫博物院藏品大系玉器篇10·清》页232，图版183；

《故宫博物院藏品大系玉器篇10·清》页236，图版186。

上等青玉，圆形器，浅弧壁，壁作六瓣葵花式。盘心左侧浅浮雕作灵芝、右侧为花卉，上方为两只蝙蝠，蝙蝠呈飞翔状，身姿羽翼舒展。灵芝象征长寿，蝙蝠则借其谐音为“福”，由此灵芝和蝙蝠的组合，便被解读为“福寿”。

清宫制玉，多不在盘心作纹饰，且形制多为圆形，亦少见葵式盘，本拍品因此较为特殊。故宫博物院藏有一例，出版于张广文主编的《故宫博物院藏文物珍品大系60卷•玉器下》，其器型与本拍品一致，均作六瓣葵式，尺寸为直径11厘米，略小于本品。该例盘心以浅浮雕作万寿菊与蝙蝠，亦象征福寿，只是以菊花象征长寿，而非本品以灵芝作为象征。另有一例，出版于《故宫博物院藏品大系玉器篇10•清》，其器型作六瓣葵式，尺寸较小，直径为10厘米，品名为梅花碟，因从出版物上未能窥探盘心，因此不知盘心是否为光素，或作浅浮雕梅花。该盘外底正中有砣刻篆体“嘉庆年制”四字款。

2859

清乾隆

白玉寿纹龙耳方杯带紫檀盖及托

W：9.8cm

RMB：500,000-800,000

参阅：

《故宫博物院藏品大系玉器编10》页193，图版142。

白玉杯，玉质温润，洁白带沁，造型规矩。方杯以整块美玉掏膛打洼而成，双耳夸张，工料颇费，上丰下敛，口沿平齐，杯侧边缘起阳线，减地浮雕双螭龙拱寿字纹饰，团寿纹饱满，双螭怒目巨鼻，阔口獠牙，龙角高耸，身形健硕，四爪舞动，长尾卷曲；下承束胫高足，一脉相承；高浮雕镂雕双龙耳，巨龙四爪抓地，跃跃欲试，头角峥嵘，身形魁伟，腿足雄健，昂首张口，下托简化拐子龙耳，双龙探首入杯，威严英武之余颇有意趣。整器雕工精细，采用整挖、浮雕等技法于一体，其纹饰精美，颇有灵气，弥足珍贵。

方杯配以紫檀盖托，纹饰相若，形制相合，圆雕玛瑙瑞兽盖钮，四足站立，昂首远眺，口衔俏色如意，眉目传神，刻画细腻，毛发浓密，四爪强健，紫檀盖满浮雕四组拐子龙纹，龙首相对，对称规整，底座边缘起阳线，正方形开光中减地雕刻拐子龙，上下呼应，雕工精湛，包浆古朴。

2860

清乾隆

翡翠蝠耳活环四足洗

L：15.5cm

RMB：2,000,000-3,000,000

著录：

Sotheby'sHongKong,8October2009,Lot1712；

2015秋拍北京拍卖会，Lot7474。

翡翠材质清润，点点菲绿，隐于其间，通透晶莹，均匀自然，种水俱佳。洗身圆润规整，光素无纹，圆形敞口，弧壁浅腹，底承四足，口沿处四耳均分，两组相对装饰，其一为展翅蝙蝠口衔葵花，蝙蝠尖耳上翘，两翼舒展，口衔怒放葵花，身被如意纹饰，下接活环；另一组为如意灵芝纹饰，高浮雕如意双耳兼饰薄意如意云纹，浮雕柄及绶带；底部与四耳对应之处各高浮雕一如意云头小足，微撇。此洗取翡翠整料，掏膛打洼，精工细制，抛光如镜，包浆沉郁，足料精工，实堪珍赏。乾隆制器耳饰丰富，式样百变，然蝠形耳则甚为稀少，本品双耳之蝠形甚为精美，面目清晰，形体写实，颇见意趣。底座呈圆角菱形，满饰灵芝纹，出四小平台，以承器足。中有一圆面，内踞盘龙，亦环灵芝，四周镂空雕四君子花卉，洗座呼应，相辅相成。

蝙蝠是中国古代传统装饰图案，蝙蝠两只意指福气多而长寿，寓意美好。翡翠为清代新添的高档宝石品种，主要产于缅甸，硬度高于一般的玉石且价值甚高，故以其制作文房用具的作品殊不多，本器之选料、纹样皆为典型的官造上品。

2861

清十九世纪

白玉凤采牡丹双龙耳活环带链盖瓶

H：39.5cm

RMB：2,500,000-3,500,000

日本藏家旧藏；

旧藏。

著录：

《ChineseJadeandOtherOrientalArt》,Lot151。

参阅：

《故宫博物院藏品大系玉器篇10·清》页65，图版38。

白玉瓶扁圆形，配盖，椭圆形口足，瓶口微撇，束颈，溜肩，微鼓腹下敛，扁圆圈足。玉瓶以圆雕、镂雕、浮雕、高浮雕、阴刻等琢制而成。瓶盖上镂雕高浮雕牡丹枝叶，花开鲜妍，枝叶繁茂，花丛中飞鸟停歇，小巧可爱，愉悦祥和，抓钮分别阴刻“乾隆年制”、“富贵平安”，侈口，子母口沿相合；束颈两侧附有双耳，呈龙首衔环式样，巨龙阔口衔活环，狮鼻怒目，双角上扬，须发飞舞，形容威猛；瓶身一面光素，一面高浮雕镂雕阴刻凤凰牡丹，凤鸟立于牡丹丛中，花冠尖喙，凤眼圆睁，羽毛飘洒，凤尾低垂，爪抓洞石，繁花在侧；下腹、胫部至圈足满以高浮雕镂雕饰洞石，兼具瘦皱透漏之精妙，底部自然而成托泥；盖钮与龙耳之间以玉链相连，8字形活环，环环相扣，自然垂摆。

玉瓶系整块玉料制成，用材豪奢，造型纹饰繁复华美，装饰效果极强，静美异常。素面瓶、尊等器物与花卉、龙凤等纹饰相结合的玉雕作品在清代十分流行，凤穿牡丹的图样宋代就已流行，因其形态优美动人、寓意喜庆吉祥，至今仍广受喜爱。瓶盖被枝叶繁花包裹在内，精巧雅致，凤凰牡丹缠绕全瓶，疏中有密，密中见疏，错落自然，排布洒脱；玉链工艺起于先秦，但直到清代方被成熟运用于器物装饰。玉链环环紧扣，不容一丝错漏，制作艰难，工本高昂，清中期玉材充足，国力雄厚，巧匠辈出，故能制作精美绝巧的大件玉器。纵观整器形、色、感俱全尽美，体现了非同一般的艺术修养和审美追求，确为玉雕工艺佳作。

2862

清乾隆

白玉辟邪

L：15cm

RMB：700,000-1,000,000

圆雕白玉神兽，细腻温润，莹白细洁，留皮带沁。辟邪一角，呈俯卧状，兽首类狮，眼窝深陷，眉如卧蚕，双目圆凸，目光如炬，侧首回顾，阔口獠牙，如意巨鼻，额生独角，角端卷曲，大耳如扇，背有凸脊，鬃毛延伸至尾，卷曲身侧，四腿伏地，四爪收敛，肌肉壮硕，身形魁伟。整器用料上乘，造型洗练，刀工娴熟，刻画传神，打磨精到，周身纹饰俭省，仅阴刻足尾毛发数处，其余光素留白，取汉代之风貌，又得六朝之神髓，保留了玉石璞皮质色，尽显白玉温润之美。乾隆玉雕，造型端庄，古韵非常，包浆朴厚，宜赏宜珍。

辟邪是古代传说中的一种通灵神兽。《小尔雅•广言》中说：“辟，除也。”顾名思义，望藉助其法力，驱走邪秽，破除不祥。今所见最早之辟邪形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形实传自西亚的带翼鹰嘴神兽。辟邪的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，故将辟邪题材用于玉工艺品中。

2865

清

白玉螭龙纹嘉福永锡牌

H：6.5cm

RMB：200,000-400,000

牌长方形，白玉带皮。正面雕刻两条螭龙，其头部斜线相对。一条螭龙头部作于牌右上放，其身姿沿上边缘向左侧舒展，尾部收于左边缘中部。另一条螭龙以相同技法装饰，占据了牌子另一面。牌中心起棱线作开光，内减地阳文刻“嘉福”二字。背面螭龙纹饰与正面相同，中心刻“永锡”二字。《诗经•大雅•既醉》中有“孝子不匮，永锡尔类”，以及“君子万年，永锡祚胤”等记载，此处意思均为永远、一直恩赐福祉等意，与正面“嘉福”二字正可组为“嘉福永锡”。此类玉牌，多用此类吉祥用语。

故宫博物院藏有白玉俏色螭龙组佩一套三件，均作螭龙纹缠绕，并于中心刻字。其一为“平寿”、“仁者寿”；其二为“延寿”、“惠寿”；其三为“天地比寿”、“乃寿”。与本品意境相同，可兹比较。

-完-

中国嘉德2017秋季拍卖会

预展：12月15日-17日

地点：北京国际饭店会议中心

（东城区建国门内大街9号）

拍卖：12月18日-23日

地点：嘉德艺术中心

（北京市东城区王府井大街1号）

12月18日（星期一）

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