韩冬作品展：敦煌经变图的当代沉思

admin 2025-01-03 11:35:38172 138

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，艺术家韩冬凝视着《三羊图》若有所思。当日，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

25日晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州人可艺术中心开展。

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，来自全国各地的专家学者、艺术家、文学家等100多位嘉宾参加开幕式。当晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

图源/人可艺术中心

此展由人可艺术中心艺术总监何勇淼担任策展人，中国著名批评家吴亮担纲学术主持；共展出艺术家韩冬新近创作的29组精品力作，呈现其近年来对于艺术的宗教沉思与探索实践。人可艺术中心首次将1号空间、2号空间、3号空间以及VIP空间赋予不同的色度，并在2号空间开“窟”立像，打造灵魂可栖居的超时空冥想空间，充分展示作品的精神性，以此致敬千年敦煌莫高窟。

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，中国著名批评家、学术主持吴亮（上）、著名作家李庆西（下）在艺展海报上签名。当晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

中国著名艺术家洪磊、李秀勤、焦小健、张浩、桑火尧、冯绪民、荆艺兵、鲍凤霞、王红等，著名作家李庆西、诗人泉子、翻译家文敏，成都当代美术馆展览运营负责人韩凝清等来自全国各地的专家学者、艺术家、文学家等100多位嘉宾参加开幕式。

韩冬三羊图综合材料102×76cm2018

HangDongThreesheep

ComprehensiveMaterials102×76cm2018

品相：像一幅幅现代版的敦煌经变图

展出的《三羊图》是韩冬较为喜欢的一件作品，似乎代表着艺术家对于艺术与宗教等问题的深沉思考与探索。

在画面中，3只羊挺拔地伫立着，凝神聆听着神明的开示；展翅的白鹤似乎守护在颇具象征意味的画框一侧。然而，高悬的画框中并未显露任何具象的神明，耐人寻味。

整件作品散发着恬静、柔和而又神秘的气息，仿佛敦煌莫高窟壁画中的经变图，历经千年光阴的照射、消磨与侵蚀，虽然渐渐褪去昔日的光彩，却依然神采飞扬。

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，艺术家韩冬（右）与策展人何勇淼（左）在探讨艺术作品。当晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

“线条、色彩，看上去很敏感、很脆弱，”刚过花甲之年的韩冬对记者说，技法、材料等等都只是手段和方法问题，到了像他这样年龄的艺术家，艺术技巧或材料都不是问题，需要着重思考的命题是：一个艺术家究竟想向这个世界表达什么？

长期以来，韩冬潜心研究思想史，从哲学出发，创作了大量艺术作品；近年来，他开始宗教沉思，特别是精研佛学，尝试从佛教出发，探索人与宗教、人与神明、艺术与宗教等各种关系，汲取并融合古今中外各种艺术语言和技巧，以其独特的艺术语言，表达艺术家的世界观及其思想情感和精神世界。

韩冬衔花双鹿图综合材料152×101cm2019

HangDongTwodeerwithflowersinthemouth

ComprehensiveMaterials152×101cm2019

阅读韩冬的作品，西方油画与中国水墨、铅笔素描与工笔绘画、油画丙烯与国画颜料等技巧和材料，已经融合在了一起，完全打破传统意义上的绘画门类，这些“综合材料”绘就的作品既不是传统意义上的油画、粉彩画，也不是中国水墨画或工笔画。这种不再囿于绘画技巧和材料，而是将各种技巧与材料信手拈来、融会贯通的艺术表达方式，或许是艺术家旨在揭示大乘佛教的核心命题——一切众生，皆具如来智慧德相。

韩冬梦到一个夏天综合材料30.5×40.5cm2019

HangDongAsummerdream

×40.5cm2019

韩冬营造了一个花雨满天、众生和谐的婆娑世界。在那个如梦似幻的世界里，无论是衔花双鹿、芙蓉锦鸡，还是展翅青鸟、扑闪彩蝶，一个个故事都具有某种符号或隐喻的意味，被赋予鲜活的灵性和宗教的意蕴，就像唐代敦煌壁画中的经变图现代版，或者古天竺僧伽斯那所撰《百喻经》的现代绘本，只不过韩冬不再用佛陀、摩诃迦叶、阿难等一目了然的佛教人物和题材，因而作品更具有发人省醒的包容性、深邃性和不确定性。

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，一位艺术机构策展人在欣赏韩冬作品。当晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

探索：艺术与宗教的交融意味着什么

在人类社会发展史上，艺术与宗教就像一对难以割舍的姐妹，彼此照料，相互呵护，携手共进。直到人类社会发展到“意识、脑与人工智能”的今天，宗教依然焕发着勃勃生机，艺术也因宗教而更加深邃而迷人。

敦煌莫高窟第148窟甬道顶南壁《报恩经变》中的《恶友品》盛唐

图源/网络

敦煌莫高窟壁画等宗教艺术瑰宝对于后世中国文化艺术影响至远，近现代以来，张大千、林风眠等艺术大师从中汲取丰厚的艺术滋养和创作灵感

韩冬莲池白鸟图综合材料183×91cm2019

HangDongAwhitebirdintheLotuspond

ComprehensiveMaterials183×91cm2019

科学、宗教、艺术，都是人类为了追求真、善、美，更好地生存在这个地球村的途径和方法。人类因为对于自然、世界和宇宙的无知，所以需要科学以求真；因为地球村资源的有限性而发生争夺甚至战争，人世间依然存在那么多的苦难，所以需要宗教以向善；因为人类永远无法脱离其动物性与劣根性，整个社会举目所见还存在那么多的阴暗面，所以需要艺术以爱美。

韩冬五色光芒综合材料40.5×30.5cm2019

HangDongFiveraysoflight

×30.5cm2019

宗教是“苦难中的人民的精神安慰”，马克思主义经典作家在《黑格尔哲学批判导言》中用形象化的语言深刻揭示了宗教这种重要的社会功能：“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，中国著名批评家吴亮（右二）、艺术家张浩（左二）等在观赏韩冬作品。当晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

2019年12月25日，在杭州人可艺术中心，策展人何勇淼与观众在探讨韩冬作品。当晚，致莫高窟最后一位工匠——韩冬作品展在杭州开展

这是杭州人可艺术中心展厅现场

人可艺术中心首次将1号空间、2号空间、3号空间以及VIP空间赋予不同的色度，并在2号空间开“窟”立像，打造灵魂可栖居的超时空冥想空间，充分展示作品的精神性，以此致敬千年敦煌莫高窟

人类以虔诚之心，创造了璀璨瑰丽的宗教题材艺术作品。从远古岩画到摩崖石刻，从石窟壁画到宗教建筑，从绘画到雕塑，人类通过各种各样的艺术方法，表达丰富的宗教思想，引导人们追求社会和谐、内心安宁与精神慰藉。这种宗教的艺术或艺术的宗教，对于当今世界战争频仍、冲突不断、矛盾重重的人类社会，无疑具有重要价值。

韩冬转瞬即逝的侧面综合材料152×101cm2019

HangDongFleetingprofile

ComprehensiveMaterials152×101cm2019