写材料用典典故大全（53条）

1.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵

2.金石有声，不考不鸣

3.物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知

4.大人不华，君子务实

5.实言实行实心，无不孚人之理

6.安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖

7.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

8.精诚所至，金石为开

9.不患无位，患所以立

10.天之所助者，顺也。人之所助者，信也

11.俭，德之共也；侈，恶之大也

13.常将有日思无日，莫待无时思有时

14.越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸

15.运筹帷幄、决胜千里

16.人既尽其才，则百事俱举

17.劝君不用镌顽石，路上行人口似碑

18.一闻边烽动，万里忽争先

19.提纲而众目张，振领而群毛理

20.志之难也，不在胜人，在自胜

21.不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固

22.世间万物有盛衰，人生安得常少年

23.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功

24.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

25.立身百行，以学为基

26.吾生也有涯，而知也无涯

27.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

28.登高声自远

29.去民之患，如除腹心之疾

30.行成于思而毁于随

31.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛

32.民齐者强，上下同欲者胜

33.志不立，天下无可成之事

34.乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当

35.长恨春归无觅处，不知转入此中来

36.善除害者察其本，善理疾者绝其源

37.心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得

38.与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之

39.足国之道，节用裕民

40.治国有常，而利民为本

41.筚路蓝缕，以启山林

42.辨方位而正则

43.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔

44.智者虑事，虽处利地，必思所以害；虽处害地，必思所以利

45.朝食不免胄，夕息常负戈

46.天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难

47.与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之

48.君子之德风，小人之德草

49.足国之道，节用裕民

50.拯厄除难，功济于时

51.居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱

52.名不可简而成也，誉不可巧而立也

53.难得者时，易失者机

1.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵

【典故】出自清代金缨《格言联璧》，俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。意思是，节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发。

2.金石有声，不考不鸣

【典故】出自《庄子》外篇《天地》，金石不得，无以鸣。故金石有声，不考不鸣。意思是，乐器是有声音的，但是你不去敲打不会鸣响。比喻事物要有外力才能回应

3.物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知

【典故】出自明代刘基《拟连珠》，盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽；老成人丧语典形，而闻者嗤嗤。意思是，任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。

4.大人不华，君子务实

【典故】出自汉代王符《潜夫论·叙录》，大人不华，君子务实意思是，卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

5.实言实行实心，无不孚人之理

【典故】出自明代吕坤《呻吟语·诚实》，实言实行实心，无不孚人之理。意思是，说实在话、办实在事、做实在人,就没有不被人信服的道理。

6.安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖

【典故】出自宋代晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》，忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无。意思是，安好枕头，铺好锦被，今夜或许能在梦中趁着月明而渡江过湖，与好友会晤。

7.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

【典故】出自先秦荀子《劝学》，故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。意思是，因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

8.精诚所至，金石为开

【典故】出自南朝宋范哗《后汉书·广陵思王荆传》，精诚所加，金石为开。当为秋霜，无为槛羊。意思是，人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

9.不患无位，患所以立

【典故】出自《论语》，子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。意思是，孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”

10.天之所助者，顺也。人之所助者，信也

【典故】出自《论语系辞》第十二篇，子曰：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天佑之，吉无不利’也。”意思是，孔子说：祐是扶助的意思，上天所扶助的是能顺大道的规范的人。人们所扶助的是笃守诚信的人，履守诚信，而思处处合顺于大道的规范，又能崇尚贤能的人，所以犹如从上天祐助他，如是完全吉利而没有不吉利的了。

11.俭，德之共也；侈，恶之大也

【典故】出自春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》，御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。意思是，节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。

13.常将有日思无日，莫待无时思有时

【典故】出自《警世通言·卷二十五》，常将有日思无日，莫待无时思有时。意思是，常常在有家产的日子想到今后可能无家产，不要等到破产以后再来回忆当初有家产时的景况。

14.越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸

【典故】出自成吉思汗，越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。意思是，要勇于挑战自我，敢于尝试，事情终究会成功。

15.运筹帷幄、决胜千里

【典故】出自西汉司马迁《史记·高祖本纪》，夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。意思是，在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。形容雄才大略，指挥若定。比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。

16.人既尽其才，则百事俱举

【典故】出自孙中山，人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。意思是，人要是能充分发挥自己的才能,那么国内各种困难都可以被攻克；国内各种困难都被攻克了,那么国家的富强也就不在话下了。

17.劝君不用镌顽石，路上行人口似碑

【典故】出自宋代普济《五灯会元．卷一七．太平安禅师》，劝君不用镌研石，路上行人口似碑。意思是，比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样，形容群众到处都在称赞。

18.一闻边烽动，万里忽争先

【典故】出自唐代孟浩然《送陈七赴西军》吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。意思是，一听说边境有敌入侵，立即赴军万里争先。

19.提纲而众目张，振领而群毛理

【典故】出自《宋史·职官志八》，提纲而众目张，振领而群毛理。意思是，收网时只要提住主绳，网眼就自然都张开了；拿衣服时只要抓住领子抖一抖，下边的翎毛就自然下垂理顺了

20.志之难也，不在胜人，在自胜

【典故】出自《韩非子·喻老》，是以志之难也不在胜人，在自胜也，故曰：“自胜之谓强。”。意思是，立志困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己，克服懦夫懒汉思想。

21.不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固

【典故】出自汉代荀悦《申鉴•杂言下》，故君子慎乎所不察。不闻大论则志不宏，不听至言则心不固。意思是，没有听到宏大的道理，就不会有远大的志向;没有听到精深的言论，就不会有坚定的思想。

22.世间万物有盛衰，人生安得常少年

【典故】出自明代于谦，世间万物有盛衰，人生安得常少年意思是，宇宙间的所有物质都有产生、发展、兴盛、衰落、灭亡的过程，没有只兴盛不衰败的事物。人生哪可能一直活在无忧无虑的少年时代呢？

23.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功

【典故】出自唐代杜荀鹤《题弟侄书堂》，何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。意思是，年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

24.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

【典故】出自出自《史记·留侯世家》，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，请沛公听樊哙言。意思是，良药多数是带苦味的，却有利于治病;而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。

25.立身百行，以学为基

【典故】出自元代许名奎的《劝忍百箴》，立身百行，以学为基。意思是，在安身立命的诸多本领中，学习是最为基本的。

26.吾生也有涯，而知也无涯

【典故】出自《庄子·内篇·养生主第三》，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。意思是，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

27.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

【典故】出自先秦荀子《劝学》，故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。意思是，不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。

28.登高声自远

【典故】出自唐代虞世南《蝉》，垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。意思是，蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上,而不是借助了秋风。比喻立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。

29.去民之患，如除腹心之疾

【典故】出自北宋苏辙《上皇帝书》，陛下诚能择奉公疾恶之臣而使行之，陛下厉精而察之，去民之患，如除腹心之疾，则其以私罪至某、赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。意思是，清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。

30.行成于思而毁于随

【典故】出自唐代韩愈《劝学解》，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。意思是，做事情成功是因为反复思考、深思熟虑，而毁于随手随意、随随便便。

31.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛

【典故】出自宋代王安石的《题张司业诗》，苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。意思是，张籍的诗看起来好像很平常，但细品其中的意思却最为清奇峭拔；张籍的诗看起来做得很容易，但实际上都是经过艰苦的构思才写出来的。常形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易，“成功”的背后总是包含着无尽的辛酸。

32.民齐者强，上下同欲者胜

【典故】“民齐者强”，出自战国·荀子《荀子·议兵》，好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱。意思是，民心齐的国家才会强大。“上下同欲者胜”，出自《孙子兵法·谋攻》，故知胜有五:……上下同欲者胜。意思是，国君、统帅与广大民众、士卒上下一心，同仇敌忾，就一定能战胜敌人。

33.志不立，天下无可成之事

【典故】出自明代王守仁《教条示龙场诸生》，所谓“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。意思是，志向不确定，则什么事情也干不成功。

34.乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当

【典故】出自宋代叶梦鼎《盖苍乔木》，乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。成阴幸有云礽护，刀斧何由得损伤？意思是，乔木高耸挺立倚傍着盖仓山，外面的风雨的洗礼都是自己接受承担。

35.长恨春归无觅处，不知转入此中来

【典故】出自唐代白居易《大林寺桃花》，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。意思是，常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

36.善除害者察其本，善理疾者绝其源

【典故】出自唐代白居易《策林一·兴五福，销六极》，然臣窃闻善除害者察其本，善理疾者绝其源。伏惟陛下欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之。意思是，善于消除祸患的人，总是先查找其根由；善于调理疾病的人，总是先断绝疾病产生的源头。比喻解决问题要找到问题的症结，才能根治。

37.心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得

【典故】出自老一辈无产阶级革命家胡耀邦同志参观河南南阳武侯祠时改写的一副对联，心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。意思是，如果一心想着为人民办事，也就不会在意所办之事是大事小事；利益最终的归属是天下，又何必在意争到的多还是少呢。

38.与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之

【典故】出自《管子》，凡人莫不欲利而恶害,是故与天下同利者,天下持之;擅天下之利者,天下谋之。意思是，与天下人同利的，人们就拥护支持他；独揽天下利益的，人们就图谋对付他。

39.足国之道，节用裕民

【典故】出自《荀子·富国》，足国之道，节用裕民，而善臧其余。意思是，使国家富足的途径，节约费用，使民众富裕，并妥善贮藏那多余的粮食财物。

40.治国有常，而利民为本

【典故】出自西汉刘安《淮南子·汜论训》，治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。意思是，解释：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。

41.筚路蓝缕，以启山林

【典故】出自《左传·宣公·宣公十二年》，昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。意思是，驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

42.辨方位而正则

【典故】出自东汉张衡《东京赋》，辨方位而正则，五精帅而来摧。意思是，辨明方位就会走对方向。

43.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔

【典故】出自唐工韩愈《答李翊书》，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。意思是，树根扎实，果实才能结得好，动物体内的油水足，它的皮肤才会有光泽。

44.智者虑事，虽处利地，必思所以害；虽处害地，必思所以利

【典故】出自南宋张预所注《孙子兵法》九变篇（第八），智者虑事，虽处利地，必思所以害；虽处害地，必思所以利，此亦通便之谓也。意思是，把不利的一面、有害的可能，都放进去考虑过，都能够应对，则我们对要做的事就有了信心，就能够实现。

45.朝食不免胄，夕息常负戈

【典故】出自晋代陆机的《从军行》，朝食不免胄。夕息常负戈。苦哉远征人。抚心悲如何。意思是，早晨吃饭时不脱戎装，夜晚睡觉也要经常带着武器。

46.天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难

【典故】出自明代归有光《奉熊分司水利集并论今年水灾事宜书》，天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。意思是，世上的事情，因循守旧就没有什么事可以做了；大胆努力去做，也未必就困难。

47.与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之

【典故】出自《管子》，凡人者，莫不欲利而恶害，是故与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。意思是，与天下人同利的，人们就拥护支持他；独揽天下利益的，人们就图谋对付他。

48.君子之德风，小人之德草

【典故】出自《论语·颜渊》，季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。意思是，在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。

49.足国之道，节用裕民

【典故】摘自《荀子·富国》，足国之道，节用裕民，而善臧其余。意思是，使国家富足的途径：节约费用，使民众富裕，并妥善贮藏那多余的粮食财物。

50.拯厄除难，功济于时

【典故】出自唐代孔颖达《左传正义》，立德，谓创制垂法，博施济众……立功，谓拯厄除难，功济于时。立言，谓言得其要，理足可传。意思是，为国为民建立功业。

51.居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱

【典故】出自《宋史·宋祁传·直言书》，居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱。意思是，处于安定时想到可能出现的危机，那么危机可以避免，治理得井然有序时想到可能出现的动乱，那么动乱可以免除而不致发生。

52.名不可简而成也，誉不可巧而立也

【典故】出自《墨子》，名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。意思是，好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子要言行合一。

53.难得者时，易失者机

【典故】出自明代揭喧《兵经百篇》，难得者时，易失者机，迅而行之，速哉。意思是，难得的是时间，容易失去的是机会。