中国五大名窑中，汝官哥钧的身世堪称神秘，而定窑的窑址和传承都很清晰，传世量也很大，仅北京故宫就收藏300余件唐代到元代的定窑瓷。

不过传世的定窑瓷立件很少，以至故宫里的立件定窑瓷全评为一级文物。

1969年，在河北定州发现了两座塔基地宫，共出土了170件北宋早期定窑白瓷，其中有24件白瓷净瓶，是目前数量最多、保存最好、器型最精美的定窑瓷考古发现。

其中最大的那件，就是被定为国宝的白釉刻莲纹龙首净瓶。

北宋定窑白釉刻莲花瓣纹龙首净瓶，也称为龙首大净瓶，通高60.9厘米，腹部最鼓处直径19.1厘米，流口径2厘米，底足径10.1厘米，是已知定窑瓷器中形体最大和最精美的，被誉为“定窑之王”。

龙首大净瓶于1969年在河北定州净众院塔基地宫出土，现收藏在定州博物馆，是定窑白瓷艺术瑰宝和定窑白瓷分期断代研究的宝贵资料，一出土就定为国宝，2013年列为禁止出境展览文物。

净瓶起源于印度，梵语音称为军持，最初是供佛教僧侣贮水或净手，分为陶瓦的净瓶和金属的触瓶，后随佛教传播进入了中国。

已知最早的净瓶出于隋代，唐代、五代和北宋兴盛，南宋后与壶趋同，开始称为军持。元代发展出大型吉字瓶，明清演变为与西藏金银器相近的贲巴壶。

净瓶器型比较独特，一般多为双口。瓶身上方有一个垂直向上的细颈，颈中有一个相轮状突起，颈的顶端开口。

瓶身上无柄，瓶肩腹之间有一个向上的流状开口，多以花口或兽首装饰，单口净瓶则无此口。

净瓶与中国传统的壶相近，但根据佛经记载，瓶身上的流状开口用于注水，瓶颈顶端的小口才是出水口。

净瓶造型有明显热带风格，只需浸入溪流中就可以注满水，饮用时从上端的细口出水有利卫生。

不过，中国佛教以寺庙经济为主，僧侣较少云游，因此净瓶与触瓶合二为一，由生活用具变为佛教法器。

应县木塔壁画主尊为密宗大日如来佛像，侍奉者手持净瓶。显宗也在灌顶受戒等仪式中使用净瓶。

定州西依太行山，东接华北大平原，是中原与北方交往要冲，又富产矿藏农林，自先秦起就经济发达，汉唐后成为佛教重镇，唐代兴起定窑白瓷。

唐末和五代，定州处于北方割据，战乱时期较短。于是，这里诞生出了洁白光辉的佛教陶瓷艺术。

开着导航，沿着定州城老街道，终于找到这个现在没有牌子的遗址。

1969年12月，这里还是一片农田，生产队在平整土地时发现一堆碎砖，往下挖发现一道石券门，打开石门进入一个方形圆顶的砖砌地宫，墙壁绘有佛教壁画，正中须弥座上有一个大石函，上面放满了各式瓷器。

根据出土碑文，这里是北宋端拱元年（986年）由义演主持建成的净众院，由宋太宗赵光义赐名。至道元年（995年），为安葬义演修建了舍利塔和地宫，并随葬了大批器物。

净众院毁灭没有记载，可能与明初靖难之役有关，当时定州一带被屠城，定窑因此彻底消失，净众院等佛寺可能一同被毁。

净众院地宫在近千年后再次打开，共出土了55件北宋早期定窑瓷器，龙首大净瓶就是其中最珍贵的发现，当时就立在大石函上。

北宋以后华北有几次大地震，最近一次是1966年邢台大地震，但高大的龙首大净瓶在地宫中纹丝不动，安然千年，难以置信地完整无缺。

1969年5月在定州还发现了静志寺塔基地宫，出土了115件北宋定窑白瓷。

两地宫出土的定窑白瓷纪年明确，数量众多，品质精湛，造型多样，是最重大的一次定窑考古发现，现在主要收藏在定州博物馆。

龙首大净瓶出土后就被严密保藏，上世纪90年代定为国宝级文物，长期只展出复制品，真品只在北京奥运会等时期对外展示过。

现在龙首大净瓶终于在现代化的定州新博物馆展出，独占了一个展厅，突出展现北宋早期定窑瓷成就。

定窑净瓶通常为瓷胎细白坚硬的白瓷，高度不超过30厘米，为素身或简单装饰。

龙首大净瓶却非同一般，釉色莹润，白度比传世定窑瓷更高，体型也比其他净瓶高出一倍多，应是专为寺庙特制的供奉用器。

龙首大净瓶的纹饰堪称华丽。

五代到北宋早期，定窑瓷纹饰以刻花、堆塑为主，划花在发展之中，印花尚未普及。

在龙首大净瓶上可以看到当时定窑的所有艺术手法，运用刻花、堆塑和划花，以龙首、莲瓣纹和卷草纹装饰全器。

龙首大净瓶自上而下分为细长颈、鼓腹瓶身和卧足三部分。

细长颈分为三段，上段有三道凸弦纹，间隔处以划花手法饰仰覆莲瓣纹。中段为相轮状外突圆盘，上刻有覆莲瓣纹。

细长颈下段以竹节纹刻饰，与上段相配使细长颈更显立体感。

瓶身肩部丰满宽厚，肩下为长圆鼓腹，再向下渐渐收细，接近底足处最细，而后微向外撇，整体器型就好似一亭亭玉立的少女。

圆肩处以刻花饰三层覆莲纹，鼓腹处刻菊纹，腹部至卧足处刻四层仰莲纹，呈现出浅浮雕的艺术效果。

大净瓶整体以佛教崇尚的莲花和中国传统的菊花为纹饰，为宏大的器型平添了圣洁之美。

净瓶肩部一侧堆塑一龙头形状的出水口，龙颈短粗，龙首高扬，前额突耸，怒目圆睁，张口露齿吐舌，下颌饰一绺龙须，呈愤怒相。

龙在佛教中属护法神，在净瓶上堆塑龙的形象，寓护持佛法之意。

净瓶底中为卧足，略向外撇，白中泛灰，略有垂釉痕。

净众院出土定窑瓷中，多数器底部不施釉，有的还有窑粘，由此这批定瓷绝大部分应采用正烧法。

龙首大净瓶气势恢宏，神采飞扬，不仅再现了北宋早期定窑瓷，甚至可以说代表了定窑瓷的较高水平，不过受时代局限也有一点瑕疵，就是细长颈不完全垂直，向龙首方向有一些倾斜。

瓷器在烧制中胎体受热会出现大约15%的收缩，碗盘一类体积不大、型制规整的器物比较容易控制，瓷胎较大时烧制难度就大幅提高，何况龙首大净瓶还特别高。

因此，北宋初期的工艺水平可能还无法解决这种难题，在高温烧制出现收缩时，细长颈受到相轮状圆盘和龙首的重力影响，出现了一些倾斜。

不过这种小瑕疵反而呈现了一种历史的真实，使龙首大净瓶具有了高度的历史、宗教、文化、艺术和工艺价值，自然成为我们的顶级国宝。

（与照耀同行）