陈子涵三坊七巷遗珍馆

随着三坊七巷三足奁炉曝光面世，证伪了西方文博界所谓”钧瓷出明代“的伪说，从款、釉的特征吻合了典藏古籍文献记载与宋代主流社会人文。还原华厦文明“瑰宝”

出处三坊七巷

这件传世北宋蔡字款钧瓷三足奁炉出处三坊七巷

钧瓷自唐朝始为历朝尊为“瑰宝”著称于世，传世如凤爪极为珍贵。谚语“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”。创始于唐，兴盛于北宋宋徽宗时期(即1101～1125年)，它以釉具五色，艳丽绝伦而独树一帜。入窑一色，出窑万彩”。文献记载：在唐玄宗时期钧窑瓷器禁止做为随葬品。

“慕古”溯源，三足奁炉在汉、唐朝的功能性为分酒器“樽”，是上流社会社交、宴席使用的分酒器“樽”

到了华厦史上第二次“慕古”，宋人崇尚金石学的盛行，北宋学者“吕大临”著《考古图》三足的桶状的器物称作“奁”，并配图、称“凤奁”。从汉唐经历694年的“酒樽”功能性到宋朝转变成香炉的用法,奁炉便应运而生。

奁炉在宋朝上流社会盛行，汝、官、哥、定奁炉存世馆藏、私人多见，而三坊七巷遗珍钧瓷奁炉是存世弧品，更为珍贵罕见廋金体“蔡”字款，属北宋徽宗宫廷器物，有故宫清宫遗传汝窑盘（后刻款）傍证为据，自古攀高不就低的逻辑。

查阅文献典籍！

“钧瓷”一词目前止典籍最早出现于明宣德三年(1428)由吕震等人编撰的《宣德鼎彝谱》“内府所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿┅┅”的记载。

在明万历十九年高濂撰《遵生八笺—燕闲清赏笺》有更详细的记载：“均州窑有朱砂红、葱翠青俗谓鹦哥绿。茄皮紫，红如若胭脂。青若葱翠,紫若墨黑。猪肝红、火里红，青、绿错杂如垂诞色三者色纯,无多变,露者为上品------“。上述记载均窑是一种窑变彩瓷。有朱红色、猪肝红。鹦哥绿色、茄皮紫色、紫若墨黑色为上品。其中还详细记载了后世仿品的特征这里就不赘述。

在明末清初著名的思想家、学者方以智先生曾著《通雅》一书，其中有这样一条记载：“其曰钧州，有五色，即汝窑一类也。窑变则时有之，报国寺观音，窑变也”。阐述更为直截了当！

随着三坊七巷遗珍三足奁炉曝光面世，证伪了西方文博界所谓”钧瓷出明代“的伪说，从款、釉的特征吻合了典藏古籍文献记载与宋代主流社会人文。三坊七巷遗珍三足奁炉曝光面世，充分显示出闽先人不肆张扬厚重、优秀的传承治学承教之风、严谨的博学底蕴。

”福州“乃有福之洲，“三山两塔一条江”的独特地理雄奇城市格局,狭长斑驳的古旧巷坊座落城中的三坊七巷，有序的大宅古厝如世纪巨人，透出厚重文化和淡然宁静。史上人材倍出、重书承教不肆张扬、虚怀若谷是坊间里巷儒雅、世家、士大夫的遗韵。宋·吕祖谦：《宋朱叔赐赴闽中幕府》“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”琅琅书声中是闽都人文特有的灵魂！