百度百科记载泰山玉泉寺：古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。

南北朝时由北魏高僧意师创建，后屡建屡废，1993年在旧址上重建大雄宝殿及院墙。今遗址内存碑碣10块，周围有千年古栗树20余株。院内原有大雄宝殿，中祀释迦，侧立十八罗汉，四周有壁画。正殿祀唐初政治家魏征等。

此寺庙“正殿祀唐初政治家魏征等”比较罕见，这里非魏征故里，魏征也未曾在此地任职，为何要祀魏征神像，成为此寺庙一大谜团。

魏征何许人也？魏徵（公元580—643年)，简化字为“魏征”，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（今河北晋州西）。初唐宰相，杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。魏徵堪称中国君主专制时代罕见的功勋卓著的政治家，是诤臣良臣的杰出代表。

看来魏征是凡人臣子。那么，魏征咋又成为寺庙中供奉的神仙呢？

魏征虽然是凡人臣子，在《西游记》的描写中，他还有一个地位非常高的身份，就是“人曹官”。人曹官，是天庭在人间的使者。作为天庭与人间沟通的桥梁，人曹官的主要职能是主管人间事务，负责传达上天的旨意和向上天通报人间的情况。

他按照上天的旨意，斩杀了违背玉帝圣旨的泾河龙王。魏征能斩杀龙王除了“人曹官”身份，还因为他手中有把慧剑，什么是“慧剑”，为何能将天界的编内人员斩杀呢？慧剑的名词解释是：斩断一切烦恼的智慧。玉帝烦恼于泾河龙王违背他的命令，这把剑就能斩杀龙王解决他的烦恼。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，是民间流传并长期积累与演化的结果。魏征故于643年，魏征在去世后近千年的时间里，由忠臣诤臣的形象逐渐成为人们供奉的神。

首先是成为门神，魏征斩杀泾河龙王后，龙王找李世民要说法，搅得皇帝无法休息，于是就安排尉迟敬德与秦琼，把守前门，发展成前门的的门神。把守后门的是魏征和钟馗，后来就成为后门门神，这俩人把守后门，谁也不敢走后门。

后来他又出现在城隍庙里，金碧辉煌的大殿正中是城隍老爷纪信的塑像，两侧是文武判官，辅佐城隍赏善罚恶。左侧是文判官魏征，造像身穿红袍官服，执笔拿善簿，负责赏善。右侧是武判官钟馗，蓝袍怒目，手拿“罚恶”牌，呈刚正不阿的罚恶神象。

据有些传说，他还在阴曹地府担任过判官。泰安蒿里山是为地府，这样说他去世后曾在泰安神府任职。

综观魏征担任的神职，“人曹官”、门神、判官应该属于道教神职。在山东泰山后的佛教寺院—玉泉寺祀其神像实属罕见，究竟是钦佩他忠臣诤臣品质，还是借助他身上的斩龙法力、刚正不阿的判官形象已不可知。或是建庙之时，受当时宗教文化影响，教派谱系传承的内容要求而产生。也许兼而有之。同时也体现了中国宗教是儒释道三教的融合体。