案头雅物，游仙人间。

悠然尘外想，随意乐年华。

百般营求，庸碌逐尘，

终感悟人生清饮最难得。

“采菊东篱下，悠然见南山”、“阡陌纵横，山川灵秀”曾是无数寻仙访道客艳羡的生活境界，明书直叙“山静仁者寿为上”，点点苍苔，微如尘埃，却能移时换日，教人顿生隔世之感。近日入山，同遇满目苔痕，如入恍惚境界。悠然间，心静一日，人间十年！

山静日长，以山为友，以云入室，无论古今，于外是生活方式的凭寄，于内是精神境界的追求。郦道元《水经注》中有：“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞云岭”，每每与之相对静赏，往往能令人遥生烟云之想。

据传，江南烟雨天时，远观云峰，其势耸入云际，有直冲霄汉之状，似有海上仙山之貌，灵芝生幽谷，如祥云布天际，如暮霭腾烟霞，诚为瑞相。道家所言“洞天福地”应当如是。

静养仁寿是道家自古以来，便追求延年之境。自汉以降，越来越多的人参与到延年养寿的生活营造中，其如入山、焚香、品茗诸般。“天下承平，士大夫以延年相尚，若瀹茗、焚香、弹琴、选石等事，无一不精”。香令人幽，是为静友；石令人隽，可作清友。人若能以素心清养，纵然身处斗室，亦可延年。

静养，是生活最好的状态，它能让人暂得身心的安宁，远遁世俗的声色犬马。古人有句诗说得特别好：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。

身静意定，先止后观，得半日之闲，养仁寿之心，生命不只是旅途中的追逐，还应该有生活中的安养，它让我们摒弃世外的喧嚣，与室中玉器为友，“耳得之而为声，目遇之而成色”，诚可得清闲之雅、清旷之致、延年之兴。

案头雅物，游仙人间。悠然尘外想，随意乐年华。

以器载道可以陶情养性，甚至思辨人生，这一点在赏玉的过程中可以得到绝佳体现。悠悠自然中的一方璞玉，不断赏之铭之、画之咏之的同时，就已赋予了其精神的意义，与其说是以身外余物的器物为志，不若言之为一种由器而道的哲学理念，它既非重己役物，又非物役人非，而是在自然和谐的空间关系中，造就理想的生活环境，感受天人凑泊的精微韵律。

仁者长寿，心无俗韵。博极今古，适情泉石，文韵带烟霞，行事绝尘俗。醉心于云山之人，德艺便如烟霞之清，人之气韵于此表露无穷。一玉，令人属意泉石之思；一寿，令人心生朴素之想。玉虽朴雅，而道甚博，其中诸物，亦显得雅致非凡。